喻昌曰：太阳篇中，厥逆筋惕肉□而亡阳，用真武矣。下利欲饮水者，以有热故也，白头翁汤主之。
辨之之法，冷必不甚，浮而近之则冷，按之肌骨之下，则反热矣。其兼阳明证不曰鼻干不得卧，而只曰颈项强者，此阳明之邪，亦将衰也。
伤寒之邪，传入少阴，为里中之里，乃自少阴传厥阴，又为三阴之极尽处矣。 是邪不入府，而入于血室与阴争也。
虽显虚烦之证，较关上脉细数而成虚热，脾胃两伤者稍轻，虽不致逆，亦误吐之过也。医反下之，此为大逆，则从前浮脉变而为无血之虚，大脉变而为胃冷之迟，虚寒相搏，则为肠鸣，医乃不知，而反与饮冷水，其人得水寒之气，冷与虚相搏于胃中，故必□也。
太阳府气将绝，故目直视也。 今既能食、衄血，则知欲从荣解也。
成无己曰：皮肤言浅，骨髓言深；皮肤言外，骨髓言内，身热欲近衣，表热里寒也；身寒不欲近衣，表寒里热也。 少阳之脉，下胸中，循□表；厥阳之脉，抵少腹，循□里，故其痛必及于□下也。